編者按：本文來(lái)自微信公眾號(hào)家辦新智點(diǎn)（ID：foinsight），作者：張中鋒 ，微新創(chuàng)想經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載。

當(dāng)前，中國(guó)有近300萬(wàn)家族企業(yè)正在進(jìn)入傳承階段。此外，2022年胡潤(rùn)報(bào)告指出，中國(guó)高凈值家庭預(yù)計(jì)有18萬(wàn)億元的財(cái)富將在10年內(nèi)傳承給下一代，49萬(wàn)億元的財(cái)富將在20年內(nèi)傳承給下一代，未來(lái)的10-20年將是中國(guó)有史以來(lái)首次大規(guī)模地進(jìn)行私人財(cái)富代際傳承的關(guān)鍵窗口期。

家辦新智點(diǎn)特摘錄《傳承：一種關(guān)系及其隱秘動(dòng)力》一書(shū)中詳解了家族傳承的動(dòng)力和能量源泉，希望對(duì)你有所啟發(fā)。

本書(shū)作者張中鋒系中國(guó)家族企業(yè)傳承教練領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)者，獨(dú)創(chuàng)家族企業(yè)傳承理論“傳承七燈”，自2016年開(kāi)始，深入家族企業(yè)內(nèi)部解決實(shí)際問(wèn)題，為多個(gè)行業(yè)的頭部家族企業(yè)提供服務(wù)。作者從事企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)力教練工作近二十年，著有《企業(yè)家教練的自我修養(yǎng)》等書(shū)，以“誠(chéng)意與共生”的教練哲學(xué)聞名業(yè)界。

01家族企業(yè)傳承的核心驅(qū)動(dòng)力是什么？

企業(yè)是圍繞生產(chǎn)效率而構(gòu)建的現(xiàn)代組織，目的是滿足沒(méi)有被充分滿足的社會(huì)需求，而家族的紐帶是血緣，其目標(biāo)是內(nèi)部成員的和諧與幸福。企業(yè)作為家族的產(chǎn)業(yè)平臺(tái)，創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，也可以推動(dòng)社會(huì)公共價(jià)值的建立，企業(yè)也因此成為家族傳統(tǒng)的一部分。

家族企業(yè)傳承的核心驅(qū)動(dòng)力是精神和財(cái)富的高度融合，即在企業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，家族的精神之光也得以延續(xù)，兩者相輔相成。

企業(yè)組織的存在形式和家族系統(tǒng)有本質(zhì)的不同，它是現(xiàn)代組織，以生產(chǎn)效率為核心，要滿足沒(méi)有被充分滿足的社會(huì)需求。家族系統(tǒng)的核心是血緣，以血脈與情感為紐帶。因此，家族的利益更為一致，聯(lián)結(jié)感也更強(qiáng)，它的目標(biāo)是內(nèi)部成員的和諧與幸福。

企業(yè)組織要比家族系統(tǒng)開(kāi)放得多，更偏向于社會(huì)公器，因?yàn)樗柚嗌鐣?huì)資源完成生產(chǎn)，創(chuàng)造財(cái)富并輸出公共價(jià)值。公共價(jià)值回過(guò)頭來(lái)滋養(yǎng)了家族傳統(tǒng)，這份精神之光變成了家族遵從的標(biāo)準(zhǔn)，也增加了解決內(nèi)部摩擦的可能性，使得家族更具凝聚力。

祖先留下來(lái)的共同精神，讓家族成員更有成就感和歸屬感，而企業(yè)組織通過(guò)恪守傳統(tǒng)，也成為推動(dòng)社會(huì)向前的企業(yè)公民。企業(yè)這個(gè)載體為家族傳統(tǒng)的開(kāi)啟提供了重要的內(nèi)涵。

傳統(tǒng)既是影響企業(yè)向前發(fā)展的基本精神，也是照耀家族向前發(fā)展的精神之光。正是精神和財(cái)富的聯(lián)結(jié)使得企業(yè)的傳承成為可能，這使得我們更加愛(ài)惜企業(yè)，就像愛(ài)惜締造企業(yè)的先輩一樣。

傳承過(guò)程中的企業(yè)無(wú)論選擇何種治理模式，家族成員無(wú)論作為純粹的所有者、實(shí)際控制人還是經(jīng)營(yíng)管理者，其最重要的內(nèi)在動(dòng)力都是回到物質(zhì)和精神的融合，讓企業(yè)能夠得到更健康更可持續(xù)的發(fā)展，同時(shí)使家族的精神之光得以延續(xù)，兩者相輔相成。

如果不能讓企業(yè)很好地存在和發(fā)展，家族將失去對(duì)企業(yè)的控制權(quán)甚至所有權(quán)，這往往是家族分裂的開(kāi)始。因此僅有祖訓(xùn)還不夠，一旦失去了共同的物質(zhì)來(lái)源讓家族后輩持續(xù)分享，家族的聯(lián)結(jié)感便會(huì)迅速減弱。

02 家族企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青的能量源泉是什么？

我們只有全然讀懂和接納家族傳統(tǒng)的真諦，才有發(fā)起真正變革的可能，才能具備回應(yīng)時(shí)代需求的能力。

為此我們需要回到家族企業(yè)的原點(diǎn)，去重新辨析和感受“尊重”以及“傳統(tǒng)”的真實(shí)含義，進(jìn)而將“傳統(tǒng)”中看不見(jiàn)的力量探尋和甄別出來(lái)，并讓它持續(xù)綻放光芒。

傳統(tǒng)之光此時(shí)既可以安頓創(chuàng)業(yè)的第一代企業(yè)家“英雄暮年”的內(nèi)心，也可以為后代構(gòu)建出具備強(qiáng)大家族共識(shí)的行動(dòng)原則。

日本高木酒造的第十五代傳人高木顯統(tǒng)，在25歲研發(fā)“十四代”清酒時(shí)大病一場(chǎng)，當(dāng)他身體康復(fù)后，突然變得如有神助。據(jù)他后來(lái)回憶，原因是他在病中感受到了祖先的感召，一種家族系統(tǒng)的力量，以肉眼無(wú)法看見(jiàn)的方式縈繞在他身邊，否則剛剛繼承家業(yè)的他，無(wú)論如何也不可能在第二年就開(kāi)啟了清酒品類的革命。

釀酒是一個(gè)嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)的手藝活，你必須反復(fù)掂量不同種類的大米，親自品嘗釀酒的水，了解空氣在不同時(shí)節(jié)的流動(dòng)，早晨、中午和下午陽(yáng)光強(qiáng)度的變化，甚至連對(duì)月光，包括對(duì)進(jìn)過(guò)酒窖的人的氣息給酒帶來(lái)的影響你都要有所感知。最后可以做到基本上用鼻子一嗅，就能聞出酒里十幾種不同層次的味道。

這些看不見(jiàn)的信息如何獲?。课ㄓ型ㄟ^(guò)尊崇自己往上14代人締造的傳統(tǒng)，同時(shí)飽含對(duì)酒和生命的敬意。釀酒的一切構(gòu)成都依托于自然的饋贈(zèng)，所以釀酒師要培養(yǎng)對(duì)萬(wàn)物深厚的信賴和崇敬之心，而這其中無(wú)形的力量就是傳統(tǒng)的精神。

03 傳統(tǒng)是變革的土壤

傳統(tǒng)精神容易流于表面，讓后來(lái)者只學(xué)到個(gè)皮毛，例如模仿父輩走路的樣子，甚至父輩的發(fā)型和說(shuō)話的方式等。只有抵達(dá)本質(zhì)后，人才會(huì)變得舉重若輕。

同理，中國(guó)財(cái)富家族的二代們?nèi)绻|摸到了家族傳統(tǒng)里的核心特質(zhì)，個(gè)人創(chuàng)造力會(huì)被迅速打開(kāi)，同時(shí)被激活的澎湃勇氣將會(huì)為家族傳統(tǒng)注入層次更為豐富的內(nèi)涵，開(kāi)啟新局面。

這與我們?nèi)粘５恼J(rèn)知恰恰相反，傳統(tǒng)絕不是把你禁錮在酒桶里，老老實(shí)實(shí)地埋頭按老方法作業(yè)，而是讓你知道木桶的邊界何在。你要敬重木桶里的每一滴原酒，甚至尊重木桶本身。

如果對(duì)于傳統(tǒng)的核心內(nèi)涵沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，代際間的沖突將永不停歇。無(wú)論二代是順從還是反抗，都會(huì)招致創(chuàng)富一代的厭煩，進(jìn)而二代會(huì)陷入做什么都不被認(rèn)可的境地，而創(chuàng)富一代自己也說(shuō)不出負(fù)面情緒蔓延的真正原因。

深入剖析這個(gè)現(xiàn)象，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)任何一個(gè)傳統(tǒng)締造者的骨子里，其實(shí)都流淌著變革向前的血液，否則他們不可能開(kāi)啟一個(gè)傳統(tǒng)，而他們最喜歡的也是像他們一樣的人。

我們還是回到高木先生的例子里，他是清酒界公認(rèn)的革命者，可他的能量恰恰來(lái)自祖先的感召和智慧，正因?yàn)樗蛹{了傳統(tǒng)的真實(shí)內(nèi)涵，于是也就得到了這股力量的指引，讓他創(chuàng)新向前。

400年過(guò)去，人的口味、體質(zhì)、飲食結(jié)構(gòu)和水質(zhì)環(huán)境都發(fā)生了變化，所以新一代繼承者必須要像祖輩一樣，根植并服務(wù)于當(dāng)下，方能讓酒帶給新時(shí)代消費(fèi)者無(wú)可替代的飲用愉悅感。所以，我們尤其需要警惕的是只見(jiàn)傳統(tǒng)的枝干和樹(shù)葉，而忽略了其深扎于地下的根脈。

04 回到原點(diǎn)，安頓內(nèi)心

我本人曾提出過(guò)解決問(wèn)題的“張中鋒三原則”?；氐皆c(diǎn)是第一步，也是其中最難的一步。就像我們這個(gè)時(shí)代都在大肆宣揚(yáng)尊重傳統(tǒng)，那到底什么是傳統(tǒng)？什么又叫尊重？這些過(guò)于常用乃至于令人感知麻木的詞匯，恰恰是面對(duì)重大問(wèn)題時(shí)需要不斷辨析清楚的原點(diǎn)。

可事實(shí)是鮮有人再往下追問(wèn)，更鮮有人把這些詞帶回到當(dāng)今社會(huì)的語(yǔ)境里，放到家族企業(yè)的第一代企業(yè)家群體身上。于是這些傳統(tǒng)的締造者，功成名就后，本來(lái)正準(zhǔn)備迎接幸福的花朵飄落在自己頭上，沒(méi)想到迎面而來(lái)的更多是誤解甚至嘲諷，最難接受的是，回頭一看連身邊的孩子們也都可能沒(méi)有正眼看你，他們或委屈或壓抑或不屑或逃避。

中國(guó)改革開(kāi)放后第一代民營(yíng)企業(yè)家，真正幸福的其實(shí)并不多，甚至有可能連孩子的贊成和支持也沒(méi)得到，就這樣一個(gè)人孤零零地跑到了高地上。

這一幕讓我想起了西班牙的阿爾罕布拉宮。13世紀(jì)奈斯?fàn)柾醭哪潞蹦乱皇溃瑸榱硕惚苘娛聣毫Γx擇在一個(gè)易守難攻的山丘頂部建一座堡壘，他們秉持著對(duì)安達(dá)盧西亞強(qiáng)烈日照的高度理解以及對(duì)故土的懷戀，把這個(gè)軍事堡壘打造成了一座光影的圣殿（參看《國(guó)家地理》視頻“古代偉大工程巡禮：阿爾罕布拉宮”）。

任何內(nèi)心充滿恐懼的人，一旦進(jìn)入這座建筑的中庭，看見(jiàn)陽(yáng)光照射在底部鋪滿幾何圖案瓷磚的平靜水池上，內(nèi)心都會(huì)得到極大的安寧和照拂。所以，我們一定要把什么是傳統(tǒng)說(shuō)清楚，然后讓傳統(tǒng)綻放它應(yīng)有的光芒，最起碼也要協(xié)助第一代企業(yè)家建造一座屬于他們自己心中的“阿爾罕布拉宮”。這也許可以幫助他們面對(duì)內(nèi)心恐懼，安頓自我并且讓追隨者也能在其中享受最大限度的安寧。

物質(zhì)的財(cái)富無(wú)法帶來(lái)內(nèi)心的安寧，每當(dāng)你高聲夸耀完自己的功業(yè)，亢奮之余，很快就會(huì)黯然神傷，一個(gè)偶然的因素就會(huì)讓夸耀之物灰飛煙滅。那么第一代企業(yè)家能夠成功跨越無(wú)數(shù)險(xiǎn)阻，靠的是什么？我們就是要把這股看不見(jiàn)的力量探尋和甄別出來(lái)，讓它持續(xù)綻放光芒。

只有對(duì)傳統(tǒng)保持敬意，對(duì)企業(yè)家人格所受的傷害生出悲憫，以及對(duì)企業(yè)家人格釋放的創(chuàng)造力生出恭敬，并且?guī)椭@個(gè)群體對(duì)熟視無(wú)睹的觀念產(chǎn)生新的認(rèn)知，傳承才有可為的基礎(chǔ)。

魯?shù)婪颉な┨辜{（奧地利哲學(xué)家，同時(shí)在建筑、教育和戲劇等多個(gè)領(lǐng)域有不凡的建樹(shù)）設(shè)計(jì)建造的歌德第二教堂，奇異的結(jié)構(gòu)和別致的內(nèi)部用色，哪怕是到了現(xiàn)在，都會(huì)刷新你對(duì)建筑的認(rèn)知，但你越看越會(huì)覺(jué)得建筑本來(lái)就應(yīng)該是這個(gè)樣子的。

我們也要做這樣的事情，就是初看某個(gè)觀念超越了你的經(jīng)驗(yàn)，但最后發(fā)現(xiàn)這才是原點(diǎn)，會(huì)有一種深刻的“本該如此”的感覺(jué)。如果我們無(wú)法觸及傳承的實(shí)相和本來(lái)，傳承就會(huì)無(wú)比難做，按下葫蘆浮起瓢，問(wèn)題接踵而至，傳承系統(tǒng)中人與人的關(guān)系也會(huì)纏斗不止。

所以，關(guān)于中國(guó)家族企業(yè)的傳承命題，我們必須要開(kāi)辟出一條新路，首先要完成的就是去掉想當(dāng)然的思考，深入繁復(fù)的現(xiàn)實(shí)和系統(tǒng)的底層，去明晰其中的基本概念。唯有如此，我們才能切實(shí)地為這個(gè)群體去解決那些看似無(wú)解的難題。

（《家辦新智點(diǎn)》提醒：內(nèi)容及觀點(diǎn)僅供參考，不構(gòu)成任何投資建議。）

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